Fondamenti ideologici dello Stato-Nazione
di Abdullah Ocalan
In passato, la storia degli stati è stata spesso identificata con la storia dei loro governanti, che hanno conferito loro qualità quasi divine. Questa pratica è cambiato con l’ascesa dello stato-nazione.
1. Il nazionalismo
Se dovessimo confrontare lo stato-nazione con un dio vivente, allora il nazionalismo sarebbe la religione corrispondente. Nonostante alcuni elementi apparentemente positivisti, lo stato-nazione e il nazionalismo mostrano caratteristiche metafisiche. In questo contesto, il profitto capitalistico e l’accumulazione del capitale appaiono come categorie avvolte nel mistero. C’è una rete di relazioni contraddittorie dietro questi termini che si basa sulla forza e sullo sfruttamento. La loro egemonica lotta per il potere serve per la massimizzazione dei profitti. In questo senso, il nazionalismo appare come una giustificazione quasi religiosa. La sua vera missione, però, è il suo servizio per la quasi divinizzazione dello stato-nazione e la sua visione ideologica che pervade tutti i settori della società. Arte, scienza, e la consapevolezza sociale: nessuno di loro è indipendente. Una vera illuminazione intellettuale pertanto richiede un’analisi fondamentale di questi elementi di modernità.
2. Scienza positivista
Il paradigma di una scienza positivista o descrittivo forma un pilastro ideologico dello stato-nazione. Alimenta l’ideologia nazionalista, ma anche il laicismo che ha preso la forma di una nuova religione. D’altra parte, è uno dei fondamenti ideologici della modernità e dei sui dogmi hanno influenzato le scienze sociali sostenibile. Il positivismo può essere circoscritto come un approccio filosofico che è strettamente limitato all’ apparenza delle cose, che si identifica con la realtà stessa. Dal momento che in apparenza il positivismo è la realtà, niente che non ha apparenza può essere parte della realtà. Sappiamo dalla fisica quantistica, astronomia, alcuni campi della biologia e anche la sostanza di per sé che la realtà si verifica in mondi che sono al di là di eventi osservabili. La verità, nel rapporto tra l’osservato e l’osservatore, si è mistificata nella misura in cui essa non è più adatta ad una scala fisica o d una definizione. Il positivismo nega questo e, quindi, in una certa misura, ricorda l’idolo del culto dei tempi antichi, in cui l’idolo costituisce l’immagine della realtà.
3. Sessismo
Un altro pilastro ideologico dello stato-nazione è il sessismo che pervade la totalità della società. Molti sistemi civilizzati hanno impiegato il sessismo, al fine di preservare il proprio potere. Sono applicate allo sfruttamento delle donne e li usavano come un prezioso serbatoio di manodopera a basso costo. Le donne sono anche considerati come una risorsa preziosa, in quanto producono prole e permettono la riproduzione degli uomini. Così, la donna è sia un oggetto sessuale che una merce. Lei è uno strumento per la conservazione del potere maschile e può al massimo diventare un accessorio di società maschile patriarcale. Da un lato, il sessismo della società dello stato-nazione rafforza il potere degli uomini, d’altra parte lo Stato-nazione trasforma la sua società in una colonia per lo sfruttamento delle donne. A questo proposito le donne possono anche essere considerati come una nazione sfruttata. Nel corso della storia della società civiltà patriarcale ha consolidato il quadro tradizionale delle gerarchie, che nello stato-nazione è alimentata da sessismo.
Sessismo socialmente radicata è-proprio come il nazionalismo, un prodotto ideologico dello stato-nazione e del potere. Sessismo socialmente radicata non è meno pericoloso di capitalismo. Il patriarcato, tuttavia, cerca di nascondere questi fatti, in ogni caso. Questo è comprensibile in vista del fatto che tutti i rapporti di potere e le ideologie statali sono alimentati da concetti e comportamenti sessisti. Senza la repressione delle donne la repressione di tutta la società è inconcepibile. Sessismo nella società-nazione, mentre da un lato consente la massima potenza maschile dall’altra parte inserisce la società attraverso la donna nel peggior colonia di tutti. Quindi le donne sono colonia della nazione storico-sociale che ha raggiunto la sua posizione peggiore all’interno dello stato-nazione. Tutto il potere e le ideologie di stato derivano da atteggiamenti e comportamenti sessisti.
La schiavitù della donna è l’area sociale più profonda e dissimulata in cui vengono realizzati tutti i tipi di schiavitù, l’oppressione e colonizzazione. Il capitalismo e l’atto dello stato-nazione in piena consapevolezza di questo. Senza la schiavitù della donna nessuno degli altri tipi di schiavitù può esistere, figuriamoci se può vilupparsi. Capitalismo e lo Stato-nazione denotano l’ istituzionalizzazione perfetta del maschio dominante. Più coraggiosamente e apertamente parlando, il capitalismo e lo Stato-nazione sono il monopolio del maschio dispotico e dello sfruttamento.
4. Religiosità
Anche se si comporta apparentemente come uno stato laico, lo Stato-nazione non si vergogna di usare un mix di nazionalismo e religione per i propri scopi. Il motivo è semplice: la religione gioca ancora un ruolo importante in alcune società o parti di essi. In particolare l’Islam è molto agile in questo senso. Tuttavia, la religione nell’epoca della modernità non svolge più il suo ruolo tradizionale. Che si tratti di un radicale o un credo moderato, la religione nello stato-nazione non ha più una missione nella società. Si può fare solo ciò che è permesso dalla stato-nazione. E ‘ancora l’influenza e la funzionalità esistenti, che può essere usato impropriamente per la promozione del nazionalismo, sono aspetti interessanti per lo stato-nazione. In alcuni casi la religione assume anche una parte del nazionalismo. Lo sciismo dell’Iran è una delle più potenti armi ideologiche dello stato iraniano. In Turchia l’ideologia sunnita ha un ruolo simile, ma più limitato.