Un pioniere del movimento di liberazione del Kurdistan

Un pioniere del movimento di liberazione del Kurdistan – prima parte

Pioniere della lotta socialista, Heval Rıza Altun ha vissuto una vita davvero straordinaria. Dopo aver incontrato Abdullah Öcalan nel 1974, ha dedicato la sua vita alla lotta di liberazione del popolo curdo. I suoi 45 anni da combattente della resistenza lo hanno visto impegnato in Turchia, in prigione, in Medio Oriente, in Europa e sulle montagne del Kurdistan. Sei anni fa (25 settembre 2019), è stato ucciso in Kurdistan da un attacco di droni turchi. Un eroe che avrebbe potuto essere il soggetto di un romanzo, ma la cui vita ribelle è stata reale.

Era una calda giornata di giugno del 2018. Marciammo tra alberi da frutto e raggiungemmo il punto d’incontro, dove lui sedeva sotto un grande noce con altri tre guerriglieri. In seguito scoprimmo che aveva scelto quel posto perché l’ombra dell’albero offriva sia frescura che sicurezza. La sua scelta non era stata casuale: era un bersaglio dello stato turco, che ha dichiarato fuorilegge tutti i combattenti per la libertà dei Curdi.

Ci trovavamo sui Monti Qandil, parte della catena montuosa Zagros, sul confine tracciato arbitrariamente tra Iraq e Iran. Circa 100 km più a nord confinano con la Turchia; a ovest si trova il confine con la Siria. A sfidare questi confini arbitrari, tuttavia, c’è il Kurdistan.

Rıza Altun indossava abiti grigio-verdi – l’uniforme dei guerriglieri curdi – che gli coprivano il corpo snello. Ci accolse con un sorriso sul suo viso minuto e stretto. I suoi capelli erano diventati grigi da quando ci eravamo incontrati a Parigi, circa dieci anni prima. Tuttavia, la sua cortesia e il suo calore verso gli ospiti rimasero immutati. Contrariamente alla sua immagine austera, ci accolse con un calore modesto e affettuoso. Sorridendo, mi disse: “Anche tu non stai invecchiando”.

Ospitalità in montagna – Quando esprimeva amore e affetto sincero, era spesso spiritoso. Per prima cosa, ci ha offerto dell’acqua fresca. “Guardate, questa è acqua biologica, che raramente si trova in Europa e per la quale si paga caro” – ha detto con un sorriso, aggiungendo che non la prendono in bottiglia, ma direttamente dalla sorgente. “Siete fortunati, oggi non ci sono droni che sorvolano la zona di Qandil. Ecco perché possiamo accendere un fuoco e offrirvi il nostro tè”. Il “tè della guerriglia” era fatto con tè nero, bollito in un bollitore su un fuoco di legna. Poiché il fumo del fuoco indicava la possibile presenza di guerriglieri, questi bracieri sono diventati rapidamente dei bersagli. Mentre bevevamo il tè, ha fatto domande per conoscere il gruppo. Ha sottolineato l’importanza del gruppo, giunto dall’Europa sulle montagne del Kurdistan per fare ricerche e documentare la rivoluzione; in genere, l’interesse per l’argomento è limitato a causa della criminalizzazione internazionale del movimento di liberazione curdo.

Noi, un gruppo della campagna tedesca TATORT Kurdistan, eravamo entusiasti di avere l’opportunità di incontrare un importante pioniere della rivoluzione curda. Volevamo incontrare un membro del Consiglio Esecutivo della Comunità delle Società del Kurdistan (Koma Civakên Kurdistanê, KCK), l’organizzazione ombrello della rivoluzione in Kurdistan, e quando abbiamo saputo che Rıza Altun avrebbe partecipato, siamo stati felicissimi. Dal 2012, aveva svolto un ruolo chiave nella creazione del Comitato per le Relazioni Estere del KCK. Oltre alle attività diplomatiche, le sue responsabilità includevano la spiegazione e la rappresentanza della posizione ideologica e politica del movimento di liberazione del Kurdistan al mondo esterno. Nelle sue interviste, ha offerto analisi dettagliate degli sviluppi politici in Kurdistan e in Medio Oriente, nonché prospettive filosofiche per i combattenti della resistenza e i socialisti di tutto il mondo. Con grande ammirazione e interesse, abbiamo ascoltato Heval Rıza per oltre cinque ore ed eravamo molto riluttanti ad andarcene.

Durante una pausa, ci fu preparato un pasto delizioso in mezzo alle montagne. Solo dopo esserci saziati, raccontò al gruppo di aver contribuito personalmente alla preparazione del pasto. Per il gruppo fu una sorpresa, ma per me fu una conferma: conoscevo il suo carattere altruista dai nostri trascorsi insieme, da Parigi tra il 2002 e il 2007 e da vari altri incontri successivi.

Kurdistan: Rivoluzione tra grandi difficoltà – Le nostre intense discussioni sono state pubblicate (in tedesco) in un opuscolo intitolato “I nostri alleati strategici sono le forze anti-sistema di questo mondo”. Descrive in dettaglio la crisi strutturale del capitalismo, la situazione politica mondiale e le sfide dell’internazionalismo dal punto di vista del movimento di liberazione del Kurdistan. “Nessuna rivoluzione è difficile come la nostra in Kurdistan. Eppure nessuno ha affermato che i nostri sforzi per una rivoluzione siano particolarmente grandi o eccezionali. Perché stiamo lottando contro le più grandi difficoltà del mondo e stiamo cercando di aprire la strada alla rivoluzione attraverso gli approcci più interessanti” – ha affermato, riferendosi agli sviluppi nel Kurdistan orientale. Lì, nelle aree a maggioranza curda della Siria settentrionale e orientale, è stata organizzata un’amministrazione autonoma (l’Amministrazione Democratica Autonoma della Siria settentrionale e orientale o DAANES, colloquialmente nota come “Rojava”) sulla scia della Primavera araba e della successiva rivolta contro il regime di Assad in Siria nel 2011.

La Rivoluzione del Rojava è il coronamento della lotta di liberazione. Il modello politico della società ivi instaurato si basa sulla forza combinata di curdi, arabi, assiri, armeni, yazidi e di molti altri gruppi etnici della Regione, anche nel contesto del conflitto in corso in Siria. Il concetto di confederalismo democratico, che promuove l’auto-organizzazione della società a tutti i livelli e la libertà delle donne, ne è il fulcro.

In precedenza, era molto difficile per il movimento di liberazione curdo raggiungere i compagni internazionali con il suo messaggio. Mentre il governo turco combatteva la rivolta (usando ogni mezzo illegittimo a sua disposizione), chiedeva la criminalizzazione internazionale del PKK in cambio di concessioni geostrategiche, economiche e politiche in quanto partner statale “legittimo”. Di conseguenza, nella politica e nei media mainstream, le vittime sono diventate carnefici e i carnefici sono diventati vittime. Ma i combattenti della resistenza non sono sgomenti da queste misure. Con occhi brillanti, Altun espresse la sua convinzione: “La lotta è segnata dalle difficoltà, ma la cosa più entusiasmante di tutte queste difficoltà è la ricerca della libertà stessa. Questa ricerca è mozzafiato”.

Per le forze anti-sistema e soprattutto per i socialisti di questo mondo, Rıza Altun era ed è un portatore di speranza e una fonte di ispirazione che, attraverso la sua vita, ha dato uno straordinario esempio di come resistere con fermezza all’oppressione e lottare per la liberazione. La storia della lotta per la libertà del Kurdistan, guidata da Abdullah Öcalan, è anche la sua storia.

Storia nella storia – Il Partito dei Lavoratori del Kurdistan (PKK), fondato nel 1978, costituisce il nucleo dell’intero movimento di liberazione del Kurdistan. Il 12 maggio 2025, il PPK ha annunciato la morte dei suoi co-fondatori, Rıza Altun e Ali Haydar Kaytan, insieme alla notizia del proprio scioglimento e della fine della lotta armata, nell’ambito di un rinnovato processo di pace con lo Stato turco. In questo momento, il movimento ha ridefinito la forma e l’istituzionalizzazione della propria lotta. In mezzo secolo di lotta, il PKK ha affermato l’esistenza del popolo curdo ed è stato in prima linea nella lotta per il cambiamento sociale e politico, al fine di garantirne i diritti e la dignità. Il ruolo di leadership di Abdullah Öcalan, rapito il 15 febbraio 1999 a seguito di una cospirazione internazionale e da allora imprigionato sull’isola di İmrali, è stato decisivo in questo processo.

In un manifesto indirizzato al XII Congresso del PKK, Öcalan ha affermato quanto segue: “Il PKK è un movimento che rende visibile la realtà del Kurdistan e la sua esistenza indistruttibile. Il passo successivo è raggiungere la libertà. La società libera prenderà forma sulla base della comunanza e lungo linee politico-morali. La realizzazione di questo passo non sembra possibile con il PKK”. Sebbene richieda ancora un riconoscimento legale e ufficiale, Öcalan ha riconosciuto che “l’esistenza dei Curdi è stata riconosciuta, quindi l’obiettivo principale è stato raggiunto”.

Gli obiettivi di Öcalan sono gli stessi del movimento: un’esistenza al di là di negazione, oppressione e assimilazione; un futuro libero, democratico ed ecologico per la società curda; il tutto basato sulla libertà delle donne in tutti gli Stati in cui vivono. Ciò è stato confermato al XII (e ultimo) congresso del PKK.

Altun e Kaytan pionieri ispiratori: – Öcalan ha anche condiviso un messaggio di cordoglio per i suoi due compagni caduti: “Il loro ruolo nella nostra lotta per l’esistenza nazionale e la comunità democratica è permanente. Anche nel nuovo paradigma e nella sua istituzionalizzazione, continueranno a svolgere per sempre il loro ruolo di pionieri con valori fondamentali e ispiratori. Come guide permanenti, continueranno a vivere e saranno mantenuti in vita nella nostra lotta”.

Öcalan e Ali Haydar Kaytan, ucciso il 3 luglio 2018, si incontrarono ad Ankara nel 1972 durante gli studi. Il suo ruolo nel movimento di liberazione curdo, di cui parleremo più dettagliatamente in un altro articolo, è altrettanto importante, diversificato e istruttivo di quello di Altun. Negli anni successivi, attrassero altri compagni dal corpo studentesco, tra cui Haki Karer, Kemal Pir e Duran Kalkan (tutti di origine turca), così come i curdi Mazlum Doğan, Mehmet Hayri Durmuş, Cemil Bayık, Mustafa Karasu e Rıza Altun. Vivevano a Tuzluçayır, un quartiere povero di Ankara noto all’epoca come “Piccola Mosca” perché molte famiglie di sinistra e curdo-alevite come gli Altun si erano stabilite lì. Era il loro terzo trasferimento all’interno di un paese in cui erano “senza casa”. A causa delle difficoltà economiche e dei conflitti con i nazionalisti turchi dei villaggi vicini, Rıza Altun dovette lasciare il villaggio di Küçüksöbeçimen a Sarız con la sua famiglia all’età di sei anni. Come gli altri abitanti del villaggio, la sua famiglia – composta da curdi aleviti provenienti dalle regioni di Dersim e Sivas – fu reinsediata con la forza perché si era opposta alle politiche di esclusione e discriminazione dello stato turco. Quindi, anche allora, aveva familiarità con una tradizione di resistenza. Imparò fin da piccolo a rifiutare l’assimilazione e l’oppressione.

Difenditi sempre dal male – Quando era ancora bambino, sua madre Hatice gli indicò la via della ribellione, preparandolo così alla sua vita futura: “Non venire da me piangendo. Devi sempre combattere contro il male; è l’unico modo per restare in piedi”. Questo background senza dubbio aiutò Rıza Altun a integrarsi rapidamente nel gruppo di “amici” che incontrò a Tuzluçayır. Nel suo quartiere, Rıza Altun era il leader di un gruppo di difesa antifascista. Le sue qualità di leader avevano impressionato anche Kemal Pir. Il gruppo allora ancora piccolo attorno a Öcalan, a cui apparteneva Kemal Pir, era ideologicamente e politicamente forte, ma il gruppo di Rıza Altun era molto più numeroso. Kemal Pir, forte nella teoria e nell’ideologia, cercò di convincere Altun a unirsi al movimento. D’altra parte, Altun inizialmente era scettico nei confronti di Pir. Altun era turco e cercava contatti e nuovi amici nel quartiere di sinistra. Per dissipare i suoi dubbi e mettere alla prova Pir, lo invitò a partecipare ad azioni contro i fascisti nel distretto vicino. “Il mio scetticismo svanì rapidamente dopo che Kemal ebbe combattuto contro i fascisti più duramente di molti nel mio gruppo. Era come un predicatore e allo stesso tempo un attivista inflessibile. Questo mi ispirò. Col tempo, iniziai ad ammirarlo, perché ovunque fosse, c’erano azioni e dibattiti.”

Fu anche Kemal Pir a presentare Rıza Altun a Öcalan. Fu rapidamente accettato nel gruppo. Durante questo periodo a Tuzluçayır, la casa di Rıza Altun e la sua famiglia ospitavano regolarmente il gruppo; Hatice cucinava spesso e si prendeva cura degli amici di Rıza con amore e affetto.

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Sabato, 4 ottobre 2025 – Anno V – n°40/2025

In copertina: a destra, Riza Altun – Immagini fornite dall’autore

 

di Devriş Çimen

 

da  THE BLACK COFFEE