Duran Kalkan: O finisce il mondo o si ferma il capitalismo

Duran Kalkan ha affermato che “o finisce il mondo o il capitalismo si ferma. Non ci si può aspettare che il capitalismo risolva le sue contraddizioni”. Duran Kalkan, del Comitato Esecutivo del PKK, ha scritto in un testo pubblicato sul sito web del Partito dei Lavoratori del Kurdistan (PKK) che “o finisce il mondo o il capitalismo si ferma” e ha aggiunto che “non ci si può aspettare che il capitalismo risolva le sue contraddizioni”.

O finisce il mondo o si ferma il capitalismo

Quando non ci sono state rivoluzioni europee dopo la rivoluzione russa, furono sviluppate teorie come “socialismo in un paese, comunismo in un paese e periodi di depressione nel mezzo”.

Rêber Apo [Abdullah Öcalan] si riferisce a questa fase come ‘il periodo canceroso del capitalismo’. In altre parole, capitalismo significa consumo della natura, della società e dell’individuo.

A quel punto, o il mondo finirà, tutto sarà distrutto, o il capitalismo si fermerà. Proprio come la forma di sfruttamento è stata indebolita da vari pensieri, religioni, mitologia, scienza, filosofia e moralità dai tempi dei Sumeri, ci sarà uno sviluppo rivoluzionario che fermerà e porrà fine al capitalismo. Questa è la rivoluzione; questa è l’essenza del socialismo».

L’età della rivoluzione democratica

Duran Kalkan parla di una prospettiva rivoluzionaria: “Se i rivoluzionari mostrano la strada e riescono a fare una rivoluzione, è possibile risolvere i problemi e le contraddizioni che hanno portato a questa guerra. Non c’è altro modo. La rivoluzione mondiale in realtà dipende dalla rivoluzione in Kurdistan. Rêber Apo ha creato una nuova teoria della rivoluzione e ha mostrato la linea ideologico-politica. Ha sviluppato il loro programma, strategia e tattica. Ha definito una nuova concezione della rivoluzione.

Non ci si può aspettare che il capitalismo risolva le sue contraddizioni

Il cambio di paradigma sviluppato da Rêber Apo mostra ciò che è vero e reale. Non ci si può aspettare che il capitalismo ammorbidisca e risolva le proprie contraddizioni. Non esiste pace o libertà dal conflitto nel capitalismo. È uno stato costante di contraddizione, conflitto, crisi e caos. O il pensiero, la moralità, la politica, l’organizzazione e l’azione si evolveranno per rovesciare, tenere a freno e fermare il capitalismo – e questo significa socialismo – o il capitalismo distruggerà davvero questo mondo”.

I socialisti devono avere il coraggio di guardare in modo critico e autocritico alla loro storia

Duran Kalkan vede una lunga continuità nella consapevolezza del potenziale distruttivo del sistema: “A questo proposito, il fatto che i grandi pensatori liberali della storia abbiano richiamato l’attenzione su questo pericolo non deve essere considerato una fantasia o uno spauracchio. Piuttosto, è una situazione che ha a che fare con il senso profondo della vita, la sua definizione e comprensione. I pensatori liberali lo hanno previsto in quasi tutte le epoche. L’hai visto anche in relazione al socialismo quando hanno detto “O socialismo o annientamento”. Ma il socialismo non poteva fare i passi necessari in tempo, non poteva avere successo.

Chi agisce in nome del socialismo deve analizzare molto bene gli ultimi duecento anni di storia. Devono portare alla luce la verità raccogliendo la forza e il coraggio per essere critici e autocritici e liberarsi dalla prepotenza, dagli stereotipi o dall’insicurezza”.

L’era delle rivoluzioni nazionali, del nazionalismo e del repubblicanesimo è finita

Duran Kalkan sottolinea che nessuno dei blocchi di potere in conflitto offre una soluzione, quindi è necessaria una terza posizione: “Il terzo settore, dalla parte degli oppressi, deve trovare una soluzione attraverso la rivoluzione. Come faremo una rivoluzione che salverà umanità e popoli dalla piaga del capitalismo e del fascismo? Questa è la domanda di cui dobbiamo occuparci. Dobbiamo concentrarci su questa domanda e darle la massima importanza. La questione non è solo la questione curda. Il problema non è solo la questione della rivoluzione della libertà in Kurdistan, è la questione della rivoluzione in Medio Oriente, la questione della rivoluzione dell’umanità libera. C’è una situazione rivoluzionaria in Kurdistan che è strettamente intrecciata con la rivoluzione mondiale e la rivoluzione in Medio Oriente. La rivoluzione non ha più una dimensione nazionale o nazionale. Sì, ci muoviamo in uno spazio all’interno di una società, ma l’età non è più l’età delle rivoluzioni nazionali. L’era del nazionalismo e del repubblicanesimo è finita. Rêber Apo ha parlato dell’era della repubblica democratica, della rivoluzione democratica.

La nazione dell’attitudine è globale

La rivoluzione democratica, ovviamente, si sviluppa in un settore all’interno di una società, ma non è una rivoluzione locale. Non è una rivoluzione limitata a una nazione. Abbiamo chiamato questa rivoluzione la ‘rivoluzione della nazione democratica’ e Rêber Apo ha parlato di una ‘nazione di atteggiamento’. Non è una nazione limitata all’etnia, al paese e alla lingua. È regionale e globale.

Dogmatismo e formalismo significano restare indietro nella storia

Non si tratta solo di risolvere la questione curda. È un problema di proporzioni globali. È necessario capirlo e agire di conseguenza. Ecco come dovremmo guardare alla rivoluzione. A questo punto è importante superare la chiusura mentale. Dobbiamo dare il giusto significato a ciò che sperimentiamo. Se non lo capiamo bene, non possiamo vivere la vita e non possiamo trovare una via d’uscita. Non possiamo vivere e apparire come se non fossimo morti, non possiamo vivere una nuova situazione e valutarla da vecchie prospettive. Questo è dogmatismo e formalismo. Ciò significa rimanere indietro nella storia”.