Conferenza internazionale: Norman Paech chiede la libertà per Öcalan

Il secondo giorno della Conferenza internazionale sulla pace e la società democratica, organizzata a Istanbul dal Partito per la democrazia e l’uguaglianza dei popoli e la democrazia (Partito DIstanbul, si è aperto con una sessione intitolata “Dallo Stato-nazione alla nazione democratica”. Intervenendo alla sessione moderata da Ebru Günay, co-vicepresidente delle relazioni estere del Partito DEM, lo studioso, avvocato e politico tedesco Prof. Norman Paech ha raccontato il suo incontro del 1996 con il leader curdo Abdullah Öcalan.

Paech ha affermato che l’incontro si è concentrato su due questioni importanti: “In primo luogo, il ruolo della violenza nella lotta di liberazione; in secondo luogo, la questione della creazione di uno Stato separato o della limitazione della lotta all’autonomia e all’autogoverno all’interno di quello Stato. Entrambe le questioni erano strettamente legate alla nostra concezione di democrazia, che era del tutto coerente con la visione opposta che aveva deciso di abbandonare la lotta armata contro la Turchia, membro della NATO, che all’epoca era pesantemente armata. Ciò includeva anche l’abbandono dell’idea di uno Stato curdo separato.

Ciò si basava su uno scetticismo profondo e fondato nei confronti del mondo democratico capitalista. La democrazia aveva, e ha tuttora, un carattere sia imperialista che individualista. L’obiettivo del movimento di liberazione non dovrebbe essere quello di impadronirsi dello Stato, ma di trasferire il processo decisionale politico alle comunità locali, ai quartieri, alle associazioni professionali e ai consigli. Pertanto, questo concetto è un modo di pensare in cui le istituzioni democratiche locali e di base si uniscono orizzontalmente per prendere decisioni politiche fondamentali, rendendo così irrilevante il vecchio e obsoleto Stato-nazione.

Il concetto di nazione democratica di Öcalan si riferisce a una comunità politica che non è creata da uno Stato-nazione omogeneo, ma è definita da varie identità che determinano regole demografiche comuni. Il capitalismo porta con sé la guerra come le nuvole portano la pioggia. Questa affermazione rimane valida 100 anni dopo essere stata pronunciata per la prima volta.

Aggressione, competizione e ricerca del predominio sono da secoli tratti distintivi dello Stato capitalista. Nonostante innumerevoli tentativi, non è stato possibile eliminare la guerra tra Stati attraverso il diritto internazionale, come dimostrano la Convenzione dell’Aja del 1907, il Patto Kellogg-Briand del 1928 o altri sforzi simili. Dal punto di vista degli esperti di diritto internazionale, il diritto all’autodeterminazione è una norma fondamentale per proteggere e garantire l’esistenza e l’identità di un popolo come quello curdo. Il diritto all’autodeterminazione è menzionato molto brevemente e incidentalmente nella Costituzione degli Stati Uniti e nei principi dell’Articolo 1, paragrafo 2, della Carta delle Nazioni Unite. Ci sono voluti anni prima che questo diritto fosse accettato come concetto giuridico vincolante, attraverso innumerevoli decisioni.

Öcalan abbandonò il suo obiettivo di creare uno stato curdo secedendo dalla Turchia nel 1996. Questo lascia le ben note alternative della decentralizzazione e della federalizzazione per democratizzare la Turchia entro i suoi attuali confini. Entrambe le richieste sono accettabili dal punto di vista legale, ma politicamente impegnative per uno Stato centralizzato come la Turchia.

Durante i lavori sulla Dichiarazione dei diritti delle minoranze, il governo turco ha preso una chiara posizione contraria al riconoscimento delle minoranze e ha richiamato i membri delle minoranze alla tutela dei diritti umani. Secondo la Costituzione turca e altre leggi pertinenti, tutti i cittadini turchi, senza eccezioni, hanno pari diritti e status. Pertanto, è impossibile discriminare a favore o contro qualsiasi persona o gruppo sulla base di differenze etniche, religiose o linguistiche. Inoltre, crediamo che i diritti degli individui con differenze etniche, religiose o linguistiche debbano essere valutati nel quadro dei diritti umani. Ridurre la tutela delle minoranze garantita dall’articolo 27 della Dichiarazione dei diritti dell’uomo non garantisce giustizia nella tutela di questi individui facendo riferimento ai diritti individuali. L’esistenza e l’identità delle minoranze etniche, linguistiche o culturali come i curdi devono essere tutelate attraverso diritti collettivi che vadano oltre la tutela dei singoli individui.

Questo mi porta agli autori degli ultimi studi: la Fondazione turca per gli studi economici e sociali (TESEV) ha elaborato delle raccomandazioni per il governo nel 2008 e nel 2010 su come le amministrazioni locali, municipali e regionali e l’autogoverno dovrebbero essere definite e incluse nella nuova costituzione.

In sintesi, la fondazione sostiene che il decentramento è necessario non solo a causa delle disuguaglianze tra regioni e dei cambiamenti nella struttura economica della società, ma anche per il bene della democratizzazione. Inoltre, le regioni dovrebbero essere istituite come unità amministrative autonome. Questo perché la struttura delle province è cambiata significativamente dalla fondazione della repubblica.

La distribuzione dei poteri tra il governo centrale e le unità amministrative autonome regionali dovrebbe essere facilmente regolamentata dalla legge, senza entrare in ulteriori dettagli. Questi sforzi dimostrano quanto profondamente le idee e le proposte di Öcalan per la democratizzazione della Turchia abbiano messo radici nella società e ci permettono di immaginare come il dibattito sia cambiato radicalmente in soli 30 anni.

Le questioni discusse nel 1996 sono ormai alle nostre spalle e nuovi problemi e interrogativi sono al centro del dibattito. Il tempo scorre e questo ci dà la speranza che questo percorso possa continuare.

Tuttavia, manca qualcosa affinché questo diventi un dialogo autentico che crei nuove realtà democratiche: la liberazione di Öcalan dal suo isolamento disumano nella prigione dell’isola di İmralı. Quando al popolo curdo verrà riconosciuto il posto e la posizione che gli spettano nella società turca, e quando gli ex combattenti dalle montagne dell’Iraq potranno tornare senza essere messi in pericolo, la democratizzazione di questo Paese sarà realizzata. Avete una vera possibilità, e questa possibilità sta arrivando.

Infine, permettetemi di aggiungere una nota personale. Vengo dalla Germania, un paese in cui il PKK è ancora bandito come organizzazione terroristica. Quando il governo tedesco dichiarò illegale il PKK nel 1993, la comunità curda mi chiese di intentare una causa contro la Corte suprema amministrativa. Ho combattuto in tribunale sulla base del diritto internazionale, ma finora non ho avuto successo.