Il riconoscimento dei curdi sarebbe un catalizzatore per la trasformazione democratica in Medio Oriente

Analisi a cura di UIKI

Definizione della questione kurda in Medio Oriente

Dopo la prima guerra mondiale, il moderno sistema di stati-nazione è emerso in Medio Oriente. I curdi hanno perso lo stato di semi-autonomia di cui avevano goduto durante i tempi ottomani. Questo processo è stato progettato dalle grandi potenze europee guidate da Gran Bretagna e Francia. Dopo la seconda guerra mondiale, gli Stati Uniti sono emersi come la potenza occidentale più attiva nella regione. Gli Stati nazionali della Turchia, l’Iran, l’Iraq e la Siria sono stati creati e riconosciuti dalla Società delle Nazioni.

Le terre che compongono il Kurdistan includono parti di Turchia orientale, del nord dell’Iraq, Iran nord-occidentale e nord della Siria, abitati prevalentemente da curdi. I 45 milioni di curdi vivevano nelle terre ancestrali del Kurdistan da molte migliaia di anni. Sotto il controllo della Turchia, del l’Iran, del l’Iraq e della Siria si è avuta la divisione del Kurdistan in quattro parti. Dal 2003 il Kurdistan iracheno ha goduto di uno stato federale all’interno dell’Iraq, ma ancora oltre il 40 % della terra del Sud Kurdistan rimane sotto il controllo del governo di Baghdad, in particolare la zona intorno alla ricca città petrolifera di Kirkuk.

Nessun diritto nazionale e democratico è stato riconosciuto al popolo curdo nel suo complesso. Il Kurdistan ancora generalmente soffre di guerra e deve affrontare i tentativi di annientamento e sterminio. La nazione curda è stata occupata e divisa. Questa azione penale ingiusta ha portato a una tragedia storica per il popolo curdo. Nel corso dei decenni gli stati di Turchia, Iran, Siria e Iraq hanno collaborato e lo strumento dell’ assimilazione culturale, emigrazione forzata, massacri e  genocidio che negli ultimi 90 anni sono serviti per assimilare ed eliminare la nazione curda, ma non hanno raggiunto i loro obiettivo coloniale.

La questione curda come strumento politico

La questione curda, come si è già detto, è un dilemma regionale intrecciato e complesso tra Medio Oriente e livello internazionale. Nel corso della storia moderna la questione curda è stata usata da e contro ciascuno di questi quattro paesi che ospitano come predominanti la popolazione curda. Potenze internazionali sono state regolarmente coinvolte nel problema. Tuttavia, nessuna delle potenze che hanno sostenuto la causa curda ha mai considerato l’interessi dei curdi. Essi hanno avuto la tendenza ad utilizzare i curdi soprattutto come semplicemente strumento politico.

Resistenza curda

La reazione curda alla minaccia di annientamento da parte di Turchia, Iran, Iraq e Siria si è manifestata in una serie di rivolte nel corso degli anni 1920 e 1930. Nel 1938, la 28esima di queste rivolte a Dersim nella parte turca del Kurdistan è stata brutalmente repressa, portando molti a credere che il “problema” curdo fosse giunto a termine. A dispetto di una lunga storia di lotta, i movimento di liberazione curdi non erano riusciti a raggiungere l’obiettivo di indipendenza o addirittura una forma di autonomia nel 20 ° secolo. I curdi sono stati forzatamente definiti come turchi, arabi e persiani. La 29esima rivolta  curda è iniziata nel Nord Kurdistan (parte turca) con la fondazione del Partito dei lavoratori del Kurdistan ( PKK) nel 1978 contro il regime militare turco. Ha segnato l’ inizio di una nuova era per il movimento di liberazione nazionale nella storia della lotta curda.

Il PKK si è distinto da altri partiti politici curdi per la sua base sociale, che comprende tutte le componenti della società curda. Il PKK è sempre stato aperto alla partecipazione delle donne e ora sostiene di avere migliaia di donne tra le sue fila. Dare priorità alla questione della vita libera per le donne ha portato cambiamenti sociali radicali al Kurdistan.

Durante i 35 anni del PKK, il ruolo del suo leader Abdullah Öcalan è stato di vitale importanza per il movimento di liberazione kurdo. Milioni di curdi considerano Abdullah Öcalan come loro rappresentante politico. Egli oppone separatismo e secessionismo e si distingue per un Medio Oriente democratico per tutti i popoli che hanno parità di diritti, esposto ciò come sua prospettiva per una soluzione.

Anche dopo il suo rapimento e l’imprigionamento il 15 febbraio 1999, è rimasto un sostenitore coerente di una soluzione politica pacifica. In risposta alla sua recente chiamata,  i guerriglieri curdi, da marzo 2013, hanno mantenuto un cessate il fuoco unilaterale, nonostante il genocidio politico continui da parte dello Stato turco.

L’autonomia democratica e non Stato-Nazione e omogeneità in Medio Oriente

Per il raggiungimento di democratizzazione e di pace duratura con la Turchia, l’Iran, l’Iraq e la Siria, Abdullah Öcalan ha suggerito il superamento dell’idea di Stati nazionali come fonte di divisione sociale e politica in Medio Oriente. Ha descritto la sua idea come segue: ” Lo stato-nazione mira alla creazione di un’unica cultura nazionale, un’unica identità nazionale e una sola comunità religiosa unificata. Così si impone anche una cittadinanza omogenea. La nozione di cittadino è stata creata come risultato della ricerca di tale omogeneità. La cittadinanza della modernità non definisce nulla, ma soltanto la transizione effettuata da schiavitù privata a schiavitù di stato. L’autonomia democratica è un consenso flessibile, multi-culturale, anti-monopolistico e orientato. Nella cornice di questo tipo di auto-somministrazione sarà necessaria un’economia alternativa, che aumenta le risorse della società, invece di sfruttarle e di conseguenza rende giustizia al collettore elle esigenze sociali. ”

La primavera araba e l’estate curda

Il 20° secolo è stato uno dei peggiori periodi nella storia del popolo curdo. Sviluppi a cavallo del 21° secolo hanno indicato la convergenza delle trasformazioni regionali e internazionali insieme alla cristallizzazione di un forte movimento democratico del Kurdistan, che ha fatto la differenza fondamentale tra i due periodi.

La posizione dei curdi nel 20° secolo, era che erano le ultime vittime delle storia moderna e attori passivi sotto la manipolazione degli altri. Nel 20° secolo la questione curda è stata considerata un problema nazionale o una questione di sicurezza interna in cui la comunità internazionale e le organizzazioni internazionali erano riluttanti a interferire.

Con l’inizio del 21° secolo, i curdi sono stati trasformati da vittime ad attori attivi e catalizzatori per il cambiamento nella regione. Inoltre, i curdi hanno ottenuto l’internazionalizzazione della loro causa.

I recenti eventi descritti come la primavera araba hanno dimostrato che i popoli di Egitto, Siria, Tunisia, Libia e alti paesi vogliono la democrazia, la pace e la giustizia sociale. I curdi hanno combattuto per questi stessi valori nel corso di decenni. Ora sono in grado di affrontare le sfide a causa della loro storia di resistenza e delle loro credenze in una società moderna.

La trasformazione democratica del Medio Oriente avrà bisogno di riconoscimento e della risoluzione delle legittime richieste del popolo curdo. La primavera araba fornisce un nuovo contesto per la loro sfida.

Il ruolo della politica curda è indissolubilmente legato alla trasformazione democratica del Medio Oriente e la sua risoluzione non può essere sottovalutata nel raggiungimento di una piena democratizzazione nella regione. La prospettiva curda per l’autonomia democratica per gli stati chiave della regione, cioè la Turchia, l’Iran e la Siria può migliorare la trasformazione democratica. I curdi rappresentano una parte significativa della popolazione in almeno quattro stati cruciali del Medio Oriente. Eppure, una risoluzione potenziale richiederebbe la prevalenza di una norma di legge che sancisce i diritti e le libertà politiche, religiose, culturali e civiche in tutto il Medio Oriente. La trasformazione democratica del Medio Oriente avrà bisogno di un riconoscimento e di risoluzione delle legittime richieste curde.

L’autonomia democratica curda come prospettiva

L’autonomia democratica garantirà la democratizzazione della Turchia, l’Iran e la Siria,  superando la politica di stato-nazione che si basa su razzismo e colonialismo contro il popolo curdo. L’autonomia democratica significa una patria democratica, fatta di cittadini multilingue, multinazionale e multi – religiosa piuttosto che una singola etnia con un’unica lingua e religione.

I popoli del Kurdistan includono assiro – siriaco – caldei, armeni, ebrei, arabi, turcomanni, azeri, turchi e persiani a fianco dei curdi. Questi popoli sono parte costituente della nazione del Kurdistan. La loro libertà e  è legata alla libertà e alla liberazione della nazione curda. Così i popoli del Kurdistan devono unirsi e mobilitarsi contro il sistema di oppressore aggressivo. I loro interessi comuni si trovano principalmente nella distruzione del sistema colonialista e hanno bisogno di lottare come unico popolo e unire i loro sforzi in un chiaro spirito nazionalistico.

Mentre la maggior parte dei curdi si riconosce nei precetti dell’Islam, ci sono, anche,curdi aleviti e Ezidis. Il Kurdistan è, infatti, sede di molte antiche chiese, tra cui la Chiesa siro -ortodossa, la Chiesa d’Oriente, la Chiesa cattolica caldea e la Chiesa siro-cattolica. Si tratta di una regione ricca di storia religiosa e culturale. La sua diversità oggi è un riflesso di oltre 2.000 anni di evoluzione di imperi, il commercio e lo scambio di idee da Est a Ovest.

La situazione attuale in Siria

La popolazione della Siria è di 23 milioni ed è composta da arabi sunniti, 4 milioni di curdi, 3,5 milioni di alawiti, 2,3 milioni di cristiani, 1,2 milioni di druzi, 2,5 milioni di membri del partito Baath, e  altre minoranze che vivono in una vasta area di 77.000 miglia quadrate.

Ognuno di costoro accetta la rivoluzione siriana iniziata nel 2011, ma il popolo curdo crede che la rivoluzione fosse già iniziata il 12 marzo 2004 durante la rivolta di Qamishlo. Durante questa rivolta il popolo curdo in Kurdistan occidentale si è organizzato contro il regime repressivo Baath. La resistenza del popolo curdo non è mai smessa da allora.

A livello internazionale e regionale, da un lato gli Stati Uniti, l’Europa, la Turchia, l’Arabia Saudita, il Qatar, la Giordania, gli Stati del Golfo, la Libia, la Tunisia, la FSA, la coalizione siriana, i Fratelli Musulmani e i movimenti jihadisti associati con Al Qaeda (come Jabhat Al Nassra, The Islamic State of Iraq e al Sham) hanno dato il loro sostegno all’opposizione siriana che lotta per rovesciare il regime siriano di Bashar al Assad. Dall’altra parte: la Russia, la Cina, il governo siriano, l’ Iraq, l’Iran, Hezbollah in Libano e molti altri paesi e forze di carità sono a sostegno della Siria.

Il movimento curdo per la libertà in Siria

Il Partito dell’Unione Democratica (PYD) con la sua strategia di saggi e il sostegno del popolo curdo del Kurdistan occidentale, è diventato un giocatore importante di potere nel conflitto siriano. Il PYD è stato fondata nel 2003, e, come organizzazione illegale, centinaia di suoi membri sono stati arrestati e molti dei suoi leader giustiziati dal regime Baath siriano. Il partito ha  guidato nel 2004 la rivolta curda e circa 2000 dei suoi membri sono stati arrestati. Entro il 2011 il PYD è diventato il più grande partito curdo ed è supportato dalla maggior parte dei curdi in Siria.

Per l’anno 2012/2013, il Kurdistan occidentale è stato sottoposto a brutali attacchi da parte delle forze appartenere a Jabhat Al Nasra, Lo Stato Islamico dell’Iraq e Al Sham, ISIS e molte altre brigate islamiche della FSA. Hanno usato metodi brutali come uccisioni di massa, torture, guerra psicologica, e atti terroristici rivolti contro il popolo del Kurdistan occidentale, ossia curdi, arabi , assiri e armeni. La Turchia ha giocato un ruolo chiave nel sostenere i gruppi islamici citati , a causa della loro visione anti-curda.

La Terza via curda come alternativa

Se alcuni sono a favore di una Siria in cui nessuna singola forza è dominante, allora la posizione dei curdi è fondamentale. I curdi si sono affermati con una terza via in Siria. Non hanno fatto parte né  dell’attuale regime né dell’opposizione, essendo entrambi completamente prive di caratteristiche democratiche e liberazioniste . Entrambe le parti sono state ritenute carenti. Di conseguenza, essi stanno dimostrato in pratica che un terzo modo è possibile. In realtà, essi stanno divulgando la loro affermazione che senza un’alternativa a queste ‘ parti ‘ la crisi in Siria non può essere superata. Attualmente gli Stati Uniti, l’Europa, la Russia e la Cina sono alla ricerca di una terza via.

Il presidente siriano Bashar Esad deve raggiungere una soluzione e il regime Baath cesserà di esistere, ma una Siria in cui l’Islam politico sarà sovrano non sarà accettabile. In Siria non ci sarà una sola egemonia. Sembra che una Siria democratica in cui tutte le forze coesisteranno si inevitabile. Islamisti politici non saranno  allineati com’erano al regime Baath, ma potranno anche non essere titolari di importanza primaria.  Una riconciliazione democratica che consenta la coesistenza di tutte le sezioni etniche, religiose e sociali della comunità si materializzerà. In questo sistema curdi, arabi, armeni, assiri e tutte le altre comunità etniche e religiose saranno in grado di esprimersi e organizzare i loro affari sociali. L’Islam sunnita sarà anche in grado di esprimersi liberamente  senza la necessità di istituire una propria egemonia.

Questa realtà farà delle componenti minoritarie della società siriana come i curdi, alawiti, cristiani, una base fondamentale di democratizzazione in Siria. I curdi hanno già dimostrato questo. Pertanto, la loro stessa situazione esige una forza di cambiamento democratico. Una Siria in cui l’islam politico non ha il potere egemonico è qualcosa che gli aleviti possono sostenere. Questa opzione sarà inoltre fortemente sostenuta da armeni, assiri, Yezidi, per non parlare di organizzazioni femminili e democratiche.

Tuttavia, i curdi apriranno la terza via per una soluzione in Siria. I curdi vedranno accettati il loro stato e la libertà. Nella Siria democratizzata saranno tutelati i loro guadagni attuali, perché per una Siria che vuole adottare la terza via  questo è fondamentale. Se alcuni sono a favore di una Siria in cui nessuna singola forza è dominante, allora la posizione dei curdi è fondamentale. L’opposizione apparente moderata in Siria è rappresentata dall’essenza nazionalista, da qui il suo conservatorismo in materia di diritti dei curdi. Tuttavia, anche loro non sono in grado di respingere i diritti e le libertà del popolo curdo. Questo perché il rifiuto dei diritti del popolo curdo è possibile solo in una egemonia autoritaria, ma le circostanze della regione non permettono più una tale egemonia.

Queste nuove circostanze porteranno problemi per la Turchia e le organizzazioni che in precedenza avevano legami con essa. La Turchia, che ha rapporti con Al Qaeda e ha sostenuto questo fronte in Siria, è ora di fronte a una decisione importante, così come ha già tagliato forti legami di un tempo con l’Iran e l’attuale regime siriano, deve ora fare lo stesso con organizzazioni come Al – Qaeda. In breve, l’approccio precedente della Turchia di cercare di piacere a tutti è giunto ad una conclusione improvvisa. La Turchia si sta, ancora una volta, allineando con i paesi occidentali, di cui fa parte.

Nel 21° secolo, l’unico modo in questa zona esterna di manovrabilità può espandersi sia attraverso la democratizzazione interna. La Terza via curda è alla ricerca di una soluzione interna con tutti i componenti della Siria e non è a favore di un intervento esterno. Un’autonomia per Kurdistan occidentale rafforzerà il miglioramento della democrazia in Siria. Si avrà un grande impatto sulla questione della democratizzazione del Medio Oriente.

Conclusione

Il popolo curdo in Turchia,  Siria e Iran non accetterà più di vivere senza stato e chiederà alla comunità internazionale di riconoscere i loro legittimi diritti. La solidarietà internazionale con i curdi migliorerà la pace, la stabilità e la democrazia nella regione.

È quindi fondamentale che i curdi partecipino alla conferenza di Ginevra II a proprio nome, perché questa conferenza sarà storica per tutti i componenti della Siria e per le potenze internazionali e regionali per risolvere l’attuale crisi in Siria.